Dokuma Etiyopya Sepetleri

Dokuma Etiyopya Sepetleri

Sepet dokumacılığı en eski insan el sanatlarından biridir. Yüzyıllar boyunca sayısız kültür, halk ve grup arasında sayısız biçimde bulundu, dokuma sepetler seramik ve tekstillerle insan elinin yarattığı ilk ve en çok yönlü nesneler arasında yer alıyor. Birçok Afrika ülkesinde, dünyanın diğer yerlerinde olduğu gibi, çok çeşitli sepet dokuma gelenekleri var. Ruanda'daki Tutsi sepetçiliğinden Güney Afrika'nın Zulu sepetlerine kadar bu yöntemler, asırlık teknikleri ve sembolizmi modern insanın gelişen estetiği ve sosyal gerçekleriyle birleştirir. Ve bu sepetlerin birçoğu dünya çapındaki evlerin küresel esin kaynağı olan dekorlarına girerken, muhtemelen Afrika'nın en iyi bilinen sepetlerinden biri, bir evdeki gibi bir restoranda görülmesi muhtemeldir.

Njeera Tabağı Tabanlı Deliklerden Sanat

Mesob

Neredeyse hiç yemekleri konusunda uzmanlaşmış bir restoranda Etiyopya mutfağının tadını çıkaranlar hakkında muhtemelen mesobla karşılaşmışlardır. Bu nispeten uzun, geniş dipli sepet, geleneksel kültürün bir dokunuşunu yemek deneyimine getiren bu tür kurumların temel dayanağıdır. Mesob'u benzersiz yapan şey, temel işlevinin, yiyecekleri depolamak için tutmak değil, insanların yemesi için bir yemek yüzeyi görevi görmektir. Bu sepetlerdeki diğer önemli özellik şaşırtıcı renk paletleri ve her bir parçaya dokunmuş büyüleyici desenleridir. Fakat uzun geçmişi olan çoğu küresel nesne gibi, mesob yüzeyde gösterdiğinden çok daha fazlasını yapabilir. Ayrıca size geldikleri yer ve zaman, yaşadığı evrimler ve hatta insanların yol boyunca değiştiği yollarla ilgili şeyler de söyleyebilir.

Njeera Tabağı Tabanlı Deliklerden Sanat

Tarih ve Politika

Genel olarak Etiyopyalı olarak tanımlansalar da Mesob sepetleri, daha büyük bir coğrafi bölgeye ait olan daha büyük bir Harari sepeti dokuma geleneğine aittir; bu da doğu Etiyopya'da duvarlarla çevrili Harar şehridir. Ülkenin yayla bölgesinde, deniz seviyesinden 1.885 metre yükseklikte yer alan Harar, 13. yüzyılda inşa edilmiş olan ortaçağ duvarı ile ünlü, kentin beş semtine karşılık gelen beş orijinal kapısı bulunan, müstahkem bir şehirdir. Şehrin kendisini kurmak bugüne kadar biraz daha zor. Çeşitli kaynaklar, MS 7. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar değişen çeşitli olasılıklar ortaya koymaktadır. Şehir aslen Etiyopya'nın bir parçası değildi ve nihayet komşu devlete eklenmeden önce yükselen ve öne çıkan bir dizi siyasi geçişe uğradı. 19. yüzyılın sonları. Tüm bunlar sayesinde şehir, Etiyopya, Afrika Boynuzu ve Arap Yarımadası arasındaki ticaret yollarını daha uzak bölgelerle ticaret yapmayı vaat eden uygun limanlarla bağlayan hayati bir ticaret merkezi olarak kaldı.

1520 yılında AD Harar, Adal Sultinate'in başkenti oldu. Aslen Araplar tarafından kurulmuş olmasına rağmen, saltanat, Harar'ın başkenti olduğu zaman Walashma Hanedanlığı'nın Somali sultanlarının kontrolü altındaydı. MS 1647’de bağımsız bir krallık haline gelen Harar, 1875’e kadar Mısır’ı 9 yıllığına İsmail Paşa’nın eline geçirdiği zamana kadar kendi ulusunu korudu. Harar'ın Etiyopya'nın daimi bir parçası olduğunu gören Chelenqo Savaşı, 1887'de gerçekleşti. O, Harar'ın Emir'in, o zamanlar Menelik II tarafından yönetilen komşu Etiyopya Krallığı'na abortif bir sürpriz saldırısı başlatmasıyla başladı. Saldırıdan sonra, Harar Menelik kuvvetleri tarafından alındı ​​ve Etiyopya devletine dahil edildi.

Din

İslam'ın Harar'a ve şehrin iman için önemi, eski bir saltanatın eski başkenti olarak konumunun çok ötesine uzanıyor. Harar'ın ayrıca, Hz. Muhammed'in doğum yeri olan Mekke'den sonra dördüncü en kutsal İslam şehri olduğu söylenir; Medine, göç ettiği yer ve mezarının bulunduğu yer; Kur'an'ın hem Hz. Peygamber'in cennete çıktığı yer olduğunu hem de ilk Kıble'yi belirttiği Kudüs, ilk Müslümanlara dua sırasında yüzleşmenin öğretildiği orijinal yön. Bununla birlikte, Harar’ın İslam’ın dördüncü en kutsal şehri olma özelliğinin tartışmasız olmaktan çok uzak olduğunu not etmek önemlidir. Tunus şehri Kairouan gibi unvanını talep eden başkaları da var. Bununla birlikte, Harar, yüzyıllar boyunca önemli bir İslami burs merkezi, şiir ve sepet dokuma gibi sanatlardı. Bugün şehir, eşsiz ve güzel iç tasarımlarıyla dikkat çeken bir dizi geleneksel kent evinin yanı sıra 82 camiye ve 100'den fazla tapınağa ev sahipliği yapıyor.

Sanat ve Kültür

Yüzyıllar boyunca, sepet dokumacılığı, muhtemelen yalnızca olmasa da, daha yüksek sosyal sınıfların kadınları tarafından takip edilen Harari için önemli bir sanat biçimi olmuştur. Sepetlerin dokunulduğu malzemeler, birkaç farklı tipte kuru ot veya samandan oluşur. Genelde boyasız bırakılan sağlam bir bitki olan Migir , sepeti oluşturan bobinlerin temeli olarak kullanılır. Bobinler, Harari'ye gargara olarak bilinen bir tür çim ve Eleusine jaegeri olarak batıdaki botanikçiler tarafından dokunur. Genellikle boyanan bu saplar, hem bitmiş sepeti süslemek hem de yapısını bir arada tutmak için bir tür iplik olarak kullanılır.

Son olarak, qarma , baskın olarak dekoratif bir işleve hizmet eden ve sadece sepetin dışında kullanılan temel bir saman türüdür. Dokuma malzemelerine renk katmanın geleneksel yolları, doğal boyaların bir ürün yelpazesini içermekle birlikte, modern boyama, kaynamış suya toz haline getirilmiş kimyasal boyalar ilave etmekten ve istenen ot ve samanları karışıma eklemekten biraz daha fazlasını gerektirir. Birçok çağdaş Harari dokumacı, boyama işlemi hakkında en azından bir miktar bilgiye sahip olsa da, çoğu dokumacının, malzemeleri istenen renklerde kentin profesyonel boyama ailelerinden satın alma tercihi olmaya devam etmektedir.

gelenek

Sepetin oluşturulması, bir dizi geometrik desen oluşturmak için çeşitli malzemeleri kullanarak, özenli ve ayrıntılı bir sarma ve dokuma işlemidir. Mesele, bir sepetin temel modellerinin bile, birkaç renkten oluşan desenleri içerecek şekilde dokunması gerekmesi gerçeği ile daha da karmaşıklaşmaktadır. Bu, birçok bilgin Harari sepet dokumasını yüksek sanat olarak nitelendirdiğine inandığı birçok faktörden biri. Bitmiş sepetler, dekoratif amaçlı mı, yoksa kullanım amaçlı mı olduklarına göre iki kategoriye ayrılır. Bilinen otuz sepet tipinden yirmi ikisi, kalan sekizi ikincisi oluşturan eski kategoriye girer. Afrika kültürlerinden kaynaklanan diğer pek çok desenli eser gibi, Harari sepetleri de çoğu kentin tarihine, eski yöneticilere, fatihlere veya diğer önemli tarihi anlara gönderme yapan belirli isimlere sahiptir. “Amir'in Kalkanı” adı verilen böyle bir model, bir zamanlar bağımsız şehir devletini yöneten amirlere atıfta bulunur.

Sepet dokumacılığı, bir Harari kadınının iyi üreme olduğunu göstermek için gereken tek beceri değildi. Kadının eşit derecede önemli olması kadının evinin duvarlarına dekoratif sepet koyma becerisiydi. Sepetlerin hem dokuması hem de düzenlenmesi, sık sık Harari kızlarının hayatlarının büyük bir bölümünü oluşturuyordu, çünkü evlendikleri zaman, bekledikleri zamanlarda ergenlik döneminden hemen sonra, çeyizleri için sepetleri örebiliyorlardı. Bir kadının kayınvalidesine, birisinin de yanına taşıması için sunulacak iki özdeş sepet dahil. Son zamanlarda, Harari'de geleneksel sepetlerin üretimindeki belirgin bir düşüşe cevaben, birçok ticaret loncası, turist ticareti için üretilen aşağı el sanatlarının ötesinde geleneği korumak isteyen duvarlı şehir içinde yayıldı.

Etnolojiden Sarmal Çim Sepet

Gıdalar

Son olarak, Harari sepetleri yerel Etiyopya restoranınızda en sık görülebilecek olsa da, Harar'ın iyi insanlarına şükran borcu olan sadece enjera hayranları değil. Etiyopya uzun zamandan beri kahvenin orijinal evi olarak biliniyor. Kahvenin adını çektiği Keffa bölgesine yakın bir yerde bulunan Harrar'ın yaygın olarak ilk yerli kahve bitkisinin evi olduğu düşünülür ve bu da bitkinin ve içeceğin dünyaya taşınmasını ve paylaşılmasını mümkün kılar.

Aphro Chic'tan Güzel Etiyopya Mesobs