Tasarım Geek: Gana Kente Bezi Dünya Çapında Bir Fenomen Oldu

Tasarım Geek: Gana Kente Bezi Dünya Çapında Bir Fenomen Oldu

Ne deniyordu? Kente (telaffuz KEN-TEH)

Nereli? Gana Akan Devletleri, özellikle Ashanti

Kim aldı? Proje Bly, Novica, OpenSky

Bir Trendden Daha Fazlası

İster moda ister ev dekorasyonu olsun, tasarımı seven herkes bunun her şeyden haberdar olduğunu biliyor. Gelirler ve giderler. Her iki yılda bir en iyi trendlerin hiçbiri solmaz veya modaya girip çıkar. Diğerleri, ilk başta nasıl bu kadar popülerlik kazanabildiklerine dair kafalarımızı sallamamızı sağlıyor, ama sonra da bir geri dönüş yapabilirler. Genellikle eğilimlerin ebb ve akışı, sadece değişen zevklerin değişmezlerine bağlanabilir. Ancak bazen tekrar eden bir eğilim, mevcut bir tarzda ifade edilen kültürel bir değişimin daha büyük bir şeyin parçası. Ve bu olduğunda, hatırlanması gereken bir şey.

Kente Kumaş Devrimi

1980'lerde ve 90'larda, Kente kumaşı inanılmaz popüler bir trenddi. Hem giyim hem de ev dekorunda, zamanın popüler Afro-merkezli tarzının ana düzeni vardı. Herhangi bir sayıda televizyon programı izlerseniz, muhtemelen görmüşsünüzdür. Rap konserlerine ya da dans kulüplerine gitmiş olsaydın muhtemelen giydin. Afrika tasarımını sevdiyseniz, muhtemelen onu da sevdiniz. Bilmeyeceğiniz şey, 20. yüzyılın sonlarına ait Kente kumaş devriminin, Batı Afrika'daki Gana günlerinde Ashanti Krallığı aristokratlarına özgü olan bir eğilimin küresel yeniden birleşmesi olduğudur. Ve yüzyılın sonuna kadar seyrini izleyen trend hiçbir geri dönüş belirtisi göstermezken, ikinci hareketinin moda kadar tarihin bir hareketi olduğuna dikkat etmek gerekir.

Bir Ekran Telif

Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) ve diğerleri ile birlikte Ashanti (Asante) Krallığı, toprakları günümüz Gana, Togo ve Côte d 'nin kostal alanını kaplayan Akan halkına ait birkaç politikadan biriydi. Sahili (1). 18. yüzyılda Kral Osei Tutu tarafından kurulan Ashanti, hızlı bir şekilde altın üreten Akan devletlerinin en büyüğü ve en büyüğü haline geldi (2). Kente bezi asıl olarak, yalnızca özel günler için ayrılan bir tür resmi regalia olarak telif hakkının zenginliğini ve karmaşıklığını sergilemek için yaratıldı (3). Yerel olarak nwentoma olarak bilinen Kente kelimesi, sepet anlamına gelen "kenten" kelimesinden türemiştir; dokumanın sepet benzeri görünümüne atıfta bulunulmuştur ve her ikisi için de kullanılmış olan rafya dokusudur (4). Pek çok Afrika kültürel eseri gibi, Kente kumaşının dokuması, bir tekstil üretimi sürecinden daha fazlasıdır, karmaşık bir görsel dil ve her bileşenin anlam ifade ettiği bir ayindir.

Dokuma Kelimeler

"Dokuma aparatları dokumacıların kendileri veya ekipman yapımında uzmanlaşmış diğer kişiler tarafından el yapımıdır. Dokuma aparatları seti, ahşapla yapılan dokuma tezgahı, Kofi nsadua (" Cuma doğumlu bir dokuma tezgahı ") içerir;, makaralara (bacağına) takılmış kasnaklı (buruşturma) başlıklara takılı dört ya da altı koruma (asatia, asanan veya asasia), içine bobinleri (awua) yerleştirilmiş topaklar (kurokurowa), kılıçlar (kyeree) ve kılıç çubuğu (tabon) Diğer destekleme donanımları, skein sarıcı (fwirdie) ve bobin sarıcı (dadabena), bobin tutucu (menkomena), çözgü (nhomaten) ve boğumlama çerçevesi (asakuntun veya çerçeve yapımında) sırasında bobinleri tutmak için kullanılır Asadua) Bir kumaştaki motifler gibi, bu aygıt sembolik anlamlara sahiptir ve büyük saygı görür. " - Midwest Global Grubu

Anlamı Olan Renk

Dokuma işlemine verilen önemin ötesinde, bitmiş kumaşın her parçası genel anlamına katkıda bulunur. Kente deseninde kullanılan her renk özel bir anlam taşır. Bunlar iyileşme ve iyi şanstan uyum, ruhsal iyileşme ve sevgiye kadar değişebilir (5). Toplamda, çoğu Kente kumaşında ortak olan ve her biri çok sayıda olası anlamı olan ondan fazla farklı renk vardır. Çeşitli renklerde gömülü olan sembolizmin daha rekabetçi bir listesi burada bulunabilir.

Bir Hikaye Anlatan Desenler

Bitmiş bir Kente kumaşının çözgü ve atkıları bile anlam taşır. Çoğunlukla atkılar, parçanın (6) ismini ve genel anlamını belirlemek için belirleyici faktördür. İplikler, kumaş boyunca tekrarlanan ayrı geometrik desenler halinde dokunmaktadır. Bu küçük desenler, Ohene Anewa ("Kral her şeyi görür), Nkyimkyim (" hayat düz bir yol değildir ") ve Niyata (" iki ucu keskin kılıç ") (7) gibi isimleri ve anlamlarını taşır.

Gelenek Çağrısı

Tamamlandığında, tamamlanan kumaş nihai kimliğini alır. Her biri isimleri ve anlamları olan üç yüzden fazla mevcut Kente kumaş deseni vardır. Oyokoman bezi gibi bir kısmı klanlar için adlandırılmıştır. İlk renkli Kente modeli olan bu desen, Oyokoman klanından (8) gelen Ashanti'nin on üçüncü kralı olan Otumfuo Nana Prempeh I tarafından giyildi. Diğerleri, "Obaakofu Mmu Man" ("bir kişi bir milleti yönetmez") veya "Abusua Ye Dom" ("geniş aile, bir güçtür") gibi geleneksel sözler söyler (9).

Özgürlük sembolü

Afrika’daki Afrika’nın gücünün kesinleşmesi ne anında ne de kolayca başarıldı. Bölgede yüzyıllarca artan İngiliz etkisine rağmen, 1901 yılına kadar Ashanti Krallığı'nın resmen İngiliz bir koruyucu olmuştu. Ünlü savaşçı kraliçe Yaa Asantewaa tarafından yönetilen Altın Tabure Savaşında Ashanti'nin yenilgisinden sonra Ashanti Krallığı resmen İngiltere'nin Altın Sahil Kolonisine dahil edildi (10). Yine de elli yıldan biraz daha uzun bir süre içinde Ashanti, Gana ile birlikte bağımsızlıklarını kazanacaktı (11). Kente bezini yıllarca dünyanın dört bir yanındaki insanların dolabına ve evlerine getirecek olan bu başarı ve dünyadaki kutlamaları ateşleyeceği bir şey olurdu.

Kente ve Pan-Afrikacılık

6 Mart 1957'de Gana, İngiliz yönetiminden bağımsız olarak ilan edildi (12). Her ne kadar bazı hesaplarda bu Gana'yı bu başarıya ulaşan ilk Afrika ülkesi olarak görse de, bu konuda anlaşmazlık için yeterince yer vardır (13). Bununla birlikte, daha açık olan, Gana’nın cumhurbaşkanı Kwame Nkrumah’ın altına girmesinin, uzun yıllar boyunca birkaç kıtada inen politik partiyi geliştirmek için Pan-Afrika hareketinin taçlandıran başarısı olduğudur. Tüm dünyadan ve özellikle kıtanın kendisinden Afrika'dan (14).

Tasarım ve Politika

Edward Wilmot Blyden'in 18. yüzyıldaki çalışmalarından kaynaklanan ve 1900 yılında İngiliz avukat Henry Sylvester Williams tarafından bir dönem olarak resmileştirilen Pan-Africanism, WEB DuBois Pan Pan Afrika Kongreleri'nde gayri resmi olarak düzenlenen bir dizi entelektüel, politik ve kültürel hareketti (15). ). Afrika uluslarının baş hedeflerinden biri olarak kurtarılmasıyla, Pan-Afrika Hareketi James Africanus Beale ve Frederick Douglass gibi armatürlerin, CLR James ve George Padmore'un çalışmalarını kapsıyordu. Çocukluğundan beri arkadaş olan hem James hem de Padmore, cumhurbaşkanlığı öncesi ve sırasında Nkrumah’a rehberlik ediyordu. Padmore Nkrumah’ın yönetiminde resmi bir görev üstlendi (16).

Paylaşılan Miras ve Paylaşılan Umut

Gana dünya sahnesinde önem kazandıkça, Akan'ın geleneksel dokuma kumaşı da yeni bir küresel öneme sahip oldu. Kente kumaş, ortak bir Afrika mirasının ve parlak bir geleceğin umut ve kararlılığının bir sembolü haline geldi. Geçiş tamamen tesadüfi değildi. Hem DuBois hem de Nkrumah - Ashanti'nin çıkarılmamasına rağmen bir Akan - Kente kumaşını, önemli anlarda giyen, birleştiren ikon haline getirmeye çalıştı. Nkrumah 1957'de, siyasi partisinin çok önemli bir seçim kazanmasından günler sonra hapishaneden serbest bırakıldığında, "daha önce olmamış bir şey" anlamına gelen Mmeeda (MEE-DAH) adlı bir Kente paterni giymiş esaretten doğdu. Daha sonra o yıl milletinin bağımsızlığını ilan ederken Adwini Asa modelini ya da “elimden gelenin en iyisini yaptım” (17) modelini giydi. Ve Nkrumah Mısır doğumlu Fathia Rizk'le evlendiğinde, "piyasadaki kadınlar" - tekstil ticaretini kontrol eden güçlü iş adamları - Fathia fata Nkrumah ya da "Fathia Nkrumah'a yakışır" olarak adlandırılan bir model yaratma konusundaki tercihini onayladı. 18). Nkrumah nihayetinde 1966'da ülkeden uzaktayken sınır dışı edilse de, Gana dünyadaki Pan-Afrikalılar için önemli bir sembol olarak kalacaktı. WEB DuBois, son yıllarında Gana'yı ev yapmış ve Amerikan vatandaşlığını Gana'yla değiştirmiştir (19).

Zengin Tarihi Bir Gelenek

Her şeyde olduğu gibi tasarımda da tarih garip sıralar alır, sürekli eski fikirleri alır ve onları yeni ve beklenmedik koşullara uyacak şekilde yeniden düşünür. Bu durumda, kralları bir ulusun ortaklarından ayrı kılmak için yaratılan bir dokuma biçimi, dünyadaki birçok ulusun ortak mirasının, ortak koşullarının ve ortak nedeninin bir sembolü haline geldi. Bu süreçte, Kente kumaş her zaman en iyi trendlerin yaptığını yaptı - değişen bir dünyada çok önemli bir anı yakaladı. Kente üçüncü kez gelip gelmeyeceği ve ikinci yinelemesinin şartları, insanlar zamanımıza dönüp baktıklarında, bizi tanımlayacak anlar, fikirler ve tasarımlar ne olacak diye soruyor.